エポックメーキング

　NHK-BSシネマ放送で「ペイルライダー」という映画を見た。1985年封切り、監督・主演はクリント・イーストウッド。物語は1880年代ゴールドラッシュのカリフォルニアのとある町が舞台で、この地域には小さいが有望な鉱区の採掘権を持って金を採掘している鉱夫たちがおり代表者がカーボン。これに対してそれ以外の地域の採掘権を一手に握り、ホースを用いた強力な水の噴射を利用して採掘し環境を荒廃させているグループがあり、そのボスがフラッド。フラッドはカーボンらの鉱区も手に入れようと画策している。カーボンが町に買い出しに来てフラッドの手下４人の暴行を受け窮地に陥っていた所に、偶然流れ者のガンマンが通りかかり、あっという間に４人を叩きのめしカーボンを救う。カーボンは感謝のお礼にガンマンを自宅に招き食事を振る舞うことになり、旅装を解いて食卓に付いたガンマンは何とスタンドカラーのシャツを着た姿をして現れ、皆を驚かす。神父はしばらく逗留してカーボンらの金の採掘を手伝う。
　フラッドはカネで動く保安官を手配しており、かねての計画によりカーボンらを追い出しにかかる。保安官とその助手6人を相手にして神父一人が1対7で対決するクライマックスが見どころで、当然ながら観客の予想通り神父が7人を撃ち倒して勝つ結末だが、撃ち合いの場面は西部劇の代表作である真昼の決闘やOK牧場の決闘と同じで、最後に神父が去って行くシーンもシェーンにそっくりである。日本で公開された当時私はこの映画のことを全く知らなかった。もしそれを見たらしたり顔に「神父がガンマンで残酷な人殺しをするなんてあり得ない。出来は悪くないが西部劇の名作をパクった暴力礼賛のＢ級映画だ」位にしか思わなかっただろうし、当時の知識ではタイトルのペイルライダーが何を意味するかも思い付かなかっただろう。来た時も去る時も神父は白い馬に乗っていた。

　この道具立ては黙示録6：7～8の “小羊が第四の封印を解いた時、第四の生き物が「きたれ」と言う声をわたしは聞いた。そこで見ていると、見よ、青白い馬が出てきた。それに乗っている者の名は「死」と言い、黄泉がそれに従っていた” を下敷きにしている。

　悪魔が支配するカトリックもヒンズー教も仏教もユダヤ教も一部の例外を除いた神道も、死者の内1％だけが審判で助かるように指示されていた。それだけでなく魔手は霊界の住民にも及び、成績の良い者から順に犠牲になった。それでも条件が叶えば例外的に救いの手が差し伸べられる可能性も皆無ではなかったとは言えるだろう。これまでの長い悪魔の支配は悪魔と動物霊だけでは不可能と見られていた。すべての指示はローマから出ているとされたが、実は堕落した神が背後からローマに教唆していた。ユダヤは旧約聖書が嘘ばっかりと言われると「文句があるなら神々に言ってくれ」と返答したと言われる。イザヤ書もエゼキエル書もその神について触れているが、ギリシャ神話の神々のうち一部のメンバーもこのグループにいた。このことは霊界で公然の秘密だった。悪魔のリーダー役は言葉なぞ何とでもなると鼻高々だった。彼の言うことはころころと変わり、巧みに相手の矛盾を突き、他人の言うことは絶対に受け入れようとしなかった。説得が無理なら力と力の対決にならざるを得ないが、そうする前にガバメントによる人口の詳しい現状分析がなされた。数字は誤魔化しようがなかった。あるプログラマーの少年が来て「何度も何度もレポートのやり直しを命じられた。もうプログラマーなんか止めたくなった」と私にこぼしたことがあった。長年悪魔たちがやって来たことが露見し、約束が無残に踏みにじられたこと、未来ある子供たちや女たちがどんなに非道な目にあったかが明るみに出て、悲嘆と絶望的な怒りがガバメントを包んだ。どうしてイエスがこの敵を愛することが出来ただろう。イエスと悪魔の長の運命的な対決は起こるべくして起こり、イエスは相手の助命懇願を一切聞き入れず自らの手で断罪したと伝えられた。恰も映画のペイルライダーのようであり、黙示録による預言の成就とも言える。私には悪魔の長とは誰のことか名前までは知らされていない。このエポックメーキングな出来事は「悪魔の主による支配があったのはA.D.2019年までである」と歴史に特筆されねばならない。

　人物鑑定書が勝手放題に作られ、針小棒大な罪状や莫大な過料がまかり通って誰も正しい審きなぞ期待しなかった頃、唯一脱出だけが滅びを遁れる道だったと言われる。私だって犯罪者にはならなかったが過去を穿（ほじく）り返されてあたふたする位なら脱出したい。脱出できたのは特別なアセンション能力者か、地神が独自の勢力を持っているエリアの居住者か、サタンによって助けられた者たちだった。彼らは審判によって救われた訳ではないから天の国に招かれることはなかった。先だってNHKの土曜日定番の番組でチバラギの神社を紹介していた（＊註1）。登場した郷土史家の解説によればヤマト政権にとって香取・鹿島二社は蝦夷からの反大和勢力に対する北方の守りの砦だったそうであるが、香取と鹿島は対立していたのではないか。近くに取手という地名もある。古来この国でヤコブを中心とする大和渡来人グループVS北海道の蝦夷（エサイ）・東北の戸来（イエス）連合グループが対立する構図があったと考えられる。マタイも北海道にいたらしく、摩周（Mathew）湖の名前がその証拠である。マタイの人物評は高く、私はブルガーコフの見方とは違う。
　仏教による救いの期待値は低いが平泉中尊寺では真っ当な裁きがあったらしい。もし中尊寺が例えば関東や関西地方にあったならやはり非道な裁きの場所にならざるを得なかったろうと言われる。11月に法王フランチェスコが来日した時のニュースで東京管区大司教が赤いキッパを被って法王に随伴しているのを見た。彼の出身地は中尊寺の辺りで、聖職者を目指したことは生まれたルーツと関係あると思うが、カトリックのヒエラルキーで有能な管理者として組織に貢献することに矛盾はないのだろうか。逆に日本海側のある地方の由緒ある官幣大社は高い権威を与えられているが、実態はヤコブに打ち負かされ無力化した。このように宗教が形骸化することを霊界ではゲシュタルト崩壊と呼ぶらしい。崩壊現象を起こした宗教は数多く、仏教もその一例であろう。
　この世の霊界は悪が長く支配する世界であったが、それに服従するのを拒む者（エロイム）が絶えることは決してなかっただろう。幸い脱出の条件が適って助かった者たちはかなりいて、彼らは匿名の場所に隠れ棲んでいたと考えられる。そのうちの一人と思われる女性霊が来て「私たちの存在を忘れないで欲しい。今や地球は悲鳴をあげているが、世の終わりが近付けば天の国に招かれたい」と訴えた。ロシアのキリスト教徒も同じ思いであろう。
　霊界の複雑さはガバメントにとっても悩みの種で、ヨーロッパや中東でガバメント軍と隠れ住んでいた者たちの自警団との間に遭遇戦が起きたこともあったらしい。このような悲劇を避けるためにも、何処にどんな仲間がいるかの勢力分布を掌握することが先決であろうが、外部から言うのは易く行うのは至難の業であろう。次第に点が線となって繋がればいまだかってなかった新しい統治の展望が開けるような気がする。

　この所さかんに夢を見る。夢の感じがこれまでとは随分と変わって雰囲気が和んで来た。霊界での生活の様子が垣間見える。ある時私はスナックのような場所でカウンターに座ってパンを食べていた。中で調理をしている男がフレンチトーストを焼いていて、出来上がるとちらっとこちらを見たので頷くと一枚皿に盛ってくれた。男は無表情だが悪相ではなかった。後ろで「殺し屋がコックになった」と驚きの声がした。前に二人のコックが両腕を失くしているのを見たが、多分悪魔グループに食べ物のことをうるさく言われむごい仕打ちを受けたが、今はコックも自由に働けるようになったのか。住み分けによって抗争が減ったのだろう（＊註2）。
　またよく飛んでいる夢を見るのは私にアセンションの能力があるからかも知れない。自分が浮遊しているが着衣が何もないのが恥ずかしく気になって目が覚めたことがあった。最近の夢で私はマイクロバスのような乗り物の中にいた。車は森の木立の中のくねくねした道を進んで行った。目の前に樹木の茂みが現れて車がそれを回り込むと、意外なことに建物が現れた。その中には多くの男女がいて、皆裸だったが誰もそのことを気に懸けている風はなかった。ヨーロッパには裸の男女が描かれた天井画を持つ宮殿や教会があるが、その絵柄と同じような浮世離れした情景だった。多分そこが「私たちの存在を忘れないで欲しい」と訴えた女が住んでいる場所で、私は実際そこに連れていかれたのだろう。ギリシャ神話の時代キリスト教が生まれるまで天の国へ行くという発想はなかったから、特別な霊たちが住む聖なる場所が地上にあった筈であり、それが今も残っているものと考えられる。ガバメントはこの秘密の場所を知っているのだろうか。

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（＊註1）昨年11月末の放送でこの番組の一行は岡山の鬼ノ城を訪ね山上の遺跡と7世紀頃そこに巨大な鬼がいたことを記す古文書を紹介した。鬼とは大陸から来たネフィリムではないか。あるYoutubeへの投稿によれば2008年6月の岩手・宮城内陸地震で、崩落した崖の記録写真に偶然ネフィリムの遺骨が映っていたが、誰かによってすぐにブルーシートで覆い隠された。シートが取り除かれたら遺骨は消えていたそうである。鬼ノ城のどこかにもネフィリムの遺骨が埋まっているのかもしれない。
（＊註2）悪魔は悪魔だけで暮らせと言われている。可能かどうかは分からない。